今年的進深會的主題是「事奉神者的表現和團隊」，分別由林三綱弟兄和許道良牧師主講。在這裡，我想與大家分想我所聽到有關於主題的第二部分「事奉神者的團隊」，它是由許道良牧師主講。許牧師開始用幾個問題來問大家:「是不是事奉神的人只要單打獨鬥，獨撐大局就好，還是需要有一個團隊來同行、來同工呢? 」，還有，「一個團隊要有甚麼樣的素質才能算是健康的團隊呢? 」然後，「要怎樣來挑選和鞏固你的團隊呢? 」，許牧師以這3個問題為核心方向，他用詩篇133篇, 84篇, 和 100篇來回答第一個問題。
他提到: 詩篇133:1節說「弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！」，「弟兄和睦同居」所代表的是弟兄姊妹之間的那甜美交通; 但是，若祇有同居而沒有同行、同工，就沒有「建立耶穌基督身體的活動」，也就是說沒有「事奉」，而只有甜美的交通卻沒有「事奉」那就是一種浪費。詩篇84:6-7 節說「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。」這裏說「他們經過、他們行走」，這代表弟兄姊妹們的結隊一齊同行，這是一個團隊，他們一同經歷神、一同去朝見神。而神是恩典的神 — 祂賜下秋雨之福，祂使他們行走時，力上加力! 任何團隊的同行應該是 +1 ，意思是「神在其中」如摩西、亞倫、米利暗再加上 神。然後，詩篇100:2節說「你們當樂意侍奉耶和華，當來向他歌唱！」這裡告訴我們，侍奉神應該是甘心樂意的，不但是個人，更是整個團隊一齊同工，因我們是他造的，也是屬他的，我們是他的民，也是他草場的羊。
團隊的建立和維持是傳道者訓練所需要的，一個團隊需有生命的關係才能維持工作的關係，小組團隊更應該如此。那麼，要有甚麼樣的素質才能算是健康的團隊呢? 許牧師說第一是: 「有效的領導」，
- 約翰福音第十章，主耶穌宣稱祂是「好牧人」，好牧人是走在羊的前頭「引領」著羊，而不是站在後面「指導」，同樣的一個有效的帶領人是走在隊員的前頭的。然後，
- 「羊聽牧人的聲音」，這表示「帶領人(牧人)」應具有屬靈的權柄才能有效的帶領整個團隊，接著，
- 「羊也認識牧人」是提到一個好的帶領人在他的團隊前是「透明的」，以致於每個隊員都認識他。最後，
- 「好牧人為羊捨命」則指出帶領人需有純正的動機甚至願意為隊員捨命。
許牧師說健康團隊的第二個要素是「相敬、相愛的關係」，
- 羅馬書 12:10節「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」保羅教導我們要以手足之愛彼此相親，也要「彼此尊重」，不單是禮貌上而已，而要保護彼此的尊嚴。然後，
- 「彼此相愛」，這是主耶穌所給的第11條誡命 (John 13:34)，世人就可以因此看出我們是祂的門徒。其實在猶太人的朝聖隊伍中，為了不躭誤進到耶路撒冷的時間，朝聖者對於生病的同伴並不伸援手的，這讓我們看到雖然是同行卻彼此不相愛，不願意為團員犧牲。最後，
- 「彼此饒恕」，要以對方的情形為念，存饒恕的心(Ephesians 4:32)。主耶穌曾勉勵彼得說，「我已經為你祈求、叫你不至於失了信心．你回頭以後、要堅固你的弟兄。(Luke 22:32)」可見得我們每個人都有可能跌倒，靠主恩典我們能得到赦免，我們需彼此堅固。Ruth Graham 曾說 “A marriage is a union of two forgivers”我們都是被饒恕的人，因此我們需彼此饒恕。其實很多時候，團隊裏的分歧除了真理的問題以外，都是暫時性的。
健康團隊的第3個要素是「各盡其職」，
- 以弗所書 4:11-12節 「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」和4:16節「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」
- 要「分工合作」，合作是建立在好的分工上面，這樣才算是各盡其職。
健康團隊的第4個要素是「互建互補」，
- 歌羅西書3:16節說「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌彼此教導，互相勸誡，心被恩感歌頌神。」互建互補的基礎是在基督的話語上，團隊與小組不是祇有工作的關係，而且是有生命的關係，大家需知道看得見和看不見的事奉都很重要的。
- 互建互補表現在同工之間時，就如
- 以巴弗提生病被神醫治是為了保羅的好處
- 保羅的同工提多不在特羅亞
- 保羅要提摩太來見他因底馬貪愛世界
健康團隊的第5個要素是「守望維護」，
- 參孫的失敗的主要原因是沒有人守望維護他
- 「互相問責」是守望維護的一種表現，它是以謙卑服事、沒有等級之分的心態來實行; 「互相問責」可以保持清潔
- 「彼此代禱」是守望維護的另一種表現
既然我們了解甚麼是健康團隊的要素後，接下來的問題是怎樣招募團員? 一般社會的團隊在招募團員時都會注意四個C：品格(Character), 才能(Competence), 溝通(Communication), 和文化背景(Culture)，然而教會的團隊在招募團員時則是需要注意以下四個原則:
- 「認同異象」(Acts 13:1-3)
從這裡我們看到巴拿巴和掃羅是由聖靈所分派的，而安提阿的教會同工們透過禁食、禱告認同聖靈所給的異象就打發他們去了, 而馬可本是他們的團員後來卻因故離開了，這也造成後來巴拿巴和掃羅的分道揚鑣。所以, 團隊的團員若是沒有相同的異象就很容易造成分歧。
- 「穩固靈命」 Acts 6:1-3
初代教會的司提反有著天使的面貌，他是一個靈命穩固、團隊的理想團員。
- 「高尚品格」Acts 6:3, 1 Timothy 3:1-13
高尚品格是可以看見的，他們就如初代教會所選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，是眾所皆知的。好名聲是別人對你的評估，你要無可指摘，不貪財, 不一口兩舌…
- 「承擔能力」 Galatians 6:5; Ephesians 4:16b
- 心理上—能承擔壓力而不崩潰
- 事奉上—每個信徒都應該參予事奉，但不是每個人都適合所有事奉。
- 「共負一軛」Galatians 6:2; Ephesians 4:16c
亞倫，米利暗本是與摩西共負一軛，但卻心生忌妒而與反抗摩西的領導，而且在金牛犢事件上，我們也看到了亞倫疏忽了他的職守，又不願意負責任的情形。所以，團隊的團員需要共同承擔成功或失敗的成果，要能共負一軛，願意負全部的責任, 一同背十字架，不關心誰得到榮耀！
接著第3堂，許牧師提到要「適切裝備」團隊的團員。他說團隊的團員不只是要有靈性的初步裝備，也要有事奉的裝備。裝備乃是一生之久，不是為了虛榮而是為了更有能力的服事。以弗所書4章提到神為教會賜下有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師教會，教會領袖、團隊也是需要裝備的，一是「靈性」，二是「技巧」, 三是「真理」。
1).「靈性」2 Peter 1:3-11; 1 Timothy 4:12-16
靈性方面的裝備是要培養活的信心，因我們是與 神的性情有分，有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知識．這些都需要操練。靈命是看不見的，其延伸出來的品格卻是看得見的。靈命的表現可從4個方面看出來 1.敬畏神 2. 愛慕神 3. 謙卑 4. 聖潔
- 大衛敬畏 神，他在 神面前說:「我是誰? 我根本不算是甚麼! 」
- 他愛慕神，他知道神的心意，用私人的力量即使在困難中也為神準備建殿的材料。要知道我們事奉的最終目的是對神的愛的回應，我們因愛慕祂而願意事奉祂。
- 謙卑的功課很難，真正有資格講謙卑的人並不多。事奉是需要聖靈的能力，就如“聖靈”降臨在你們身上、你們就必得著能力(Acts 1:8); 事奉也需要盡心竭力，如保羅所說的按著心中運行的大能大力，盡心竭力的傳福音。
- 聖潔的生活: 真正的悔改是「痛苦的經歷」是個破碎自己的經歷，這是聖潔的開始。John Wesley 強調要「完全的聖潔」，所以我們需要認清聖潔是個「方向」而不是個頂或極限，我們找團員不是找完全完美的，而是找「願意聖潔」的團員。
2).「技巧」Psalm 78:72 大衛王的榜樣
78:72 於是他按心中的純正、牧養他們、用手中的巧妙、引導他們。有些才幹在一個人得救前，神已經裝備，這些才幹得救後是可以分別為聖獻給 神。然而在教會的事奉，神會賜下事奉的各種恩賜，如講道的恩賜、教導的恩賜、關懷、傳福音、講方言的恩賜等等，使我們能參與建立基督的身體
3). 「真理」 John 17:17; 2 Tim 3:16-17
John 17:17求你用真理使他們成聖．你的道就是真理
- 後現代的時代充滿著「相對」的理念，這個「新正常」對絕對真理產生懷疑與挑戰。
- 教會是「真理的柱石和基礎」我們知道聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬 神的人得以完全、豫備行各樣的善事 (2 Tim 3:16-17) 。我們需把真理教訓他們遵行。
- 主耶穌道成肉身就是要彰顯恩典與真理
最後第4堂，許牧師提到如何「維繫跟進」我們的團隊。這包括 1. 恆常接觸 2. 重溫異象 3. 坦誠檢討 4. 處理矛盾5.慶祝小成
1).恆常接觸
恆常接觸有兩種方式，一種是正式的，另外一種是休閒式的。正式的接觸是為增進效率而休閒式的接觸是為生命的交流，兩者需並重，因有接觸並不一定有關係!
2). 重溫異象
異象若沒有常常溫習就會慢慢地忘記而離開‧主耶穌在各種需求、壓力底下，有時會故意放下一切，與父神親近、交通。保羅說他沒有違背從天上來的異象，他必然常常溫習神所給他做外邦人使者的異象，所以他可以說他記得神所託付的。
3). 坦誠檢討
利未記中提到燔祭後需要清理灰燼，灰燼代表完成後的結果，同樣地團隊的事工也要常常清理檢察，要坦誠檢討達到異象的步驟
4). 處理矛盾
矛盾在人與人之間常會發生，而團員之間的矛盾會讓整個團隊擱淺。新約記載的保羅與巴拿巴如何面對馬可的離開，還有教會姊妹友阿爹與循都基之間的衝突，這都需要智慧愛心與好的動機才能處理的好。為了教會的純正與好處，矛盾需要處理，以竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
5).慶祝小成
在事工的起點與終點之間慶祝的目的是為表示神的同行、同工。慶祝時也要坦誠檢察結果，數算主恩，這是個「加油的時刻」，不要等事工完成才慶祝。詩篇84篇 6-7他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地，並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。
備註: 這個摘錄是根據我個人的筆記和記憶，並不代表全部的信息，遺漏或錯誤的地方請原諒。