真情面對面—教會生活

By T.C. Lo (盧天賜); September 27, 20

[本文目標之一是鼓勵 GoodTV的讀者觀眾參與徵文比賽]

(詳情見: www.goodtvusa.tv)

每天我們一起床就開始與人面對面. 然而有意義的 “面對面” 是要有情的. 但情是有真有假的. 我們都喜歡真情, 不喜歡假意. 情就是: 喜, 怒, 哀, 樂. 然而假喜比真怒更危險. 但甚麼叫做 “真” 呢? 我們只能從神那裏找答案, 因為祂就是 “真” 的定義.

聖經中的神是一位獨一的而是三位一体的神 (Trinity)— 聖父, 聖子, 聖灵—他們在永恆裡共存, 有同一的神性本質, 但三位是可區別的, 是不可混淆的. 衪們是同榮, 同尊, 全然聖潔, 全然和諧, 換句話說, 祂們之间是有位格関係的 (relational), 或說祂們之間是有情的. 祂們彼此之间的関係, 成為我們今天人際関係的最高典範.

人與人的関係是自私的 (self-centered) ,多多少少都有自私的成分在內. 自私就是以自我為中心, 別人都要圍着我來旋轉, 所以這個 “我” 是靜止的 (static), 只有別人團團轉, 自己動也不動, 坐在那裏享受別人對你的尊敬. 但三位一体的神是無私的, 每一位格 (Person) 都圍着另外两位格來旋轉, 這是一個活潑的動態 (dynamic). 試想想, 這副圖畫豈非像跳舞嗎? 這就是 C.S. Lewis 所說的 “神的舞蹈 The Dance of God.” 初期希臘教會用了一個字 “perichoresis,” 來描術上帝, 這個字後來衍變成英文中的 “choreography,” 就是舞藝或飄動 (flow around)” 之意.

神為甚麼要造人呢? 有人說, 神造人是因為祂孤單, 所以要造人作為祂愛的對象. 這是錯誤的答案. 神就是愛. 難道在造人之前祂就沒有愛嗎? 如果有, 祂愛誰呢? 這裏我們就看到三位一体的必要性了. 只有聖經中之神是三而一又是一而三的. 人無法想象, 這又說明了啟示的必要性了. 三一真神本身的互愛就成了 “神就是愛” 四个字的意義. 我們可以說張三很有愛心, 但無人能接受 “張三就是愛” 的說法. 所以我們可以說, 神本身就是 “愛的定義.” 人的愛是自私的 (selfish), 但三一真神本身的互愛是自我施予的 (self-giving love). 回到原先的問題: 神為什甚麼要造人呢? 我的答案是, “我不知道!”

我們如何能與別人以真情面對面呢? 首先我們必需與神以真情面對面. 那就是參與三一真神的舞蹈, 當我們與神共舞時, 我們便不再要求別人圍着我轉, 而是我圍着神轉, 我們的生命就变得活潑有生氣了. 假的洋娃娃是不會動的, 真的小孩是動來動去的, 動與靜就成了真和假的試金石了. 如果教會每一位弟兄姊妹都一起與神共舞, 個個都圍着神轉, 自然地我們就會圍着每個弟兄姊妹共轉, 沒有人是靜止的, 這樣的教會豈不是一個活躍而興旺又以神為中心的真情教會嗎?

For “The Dance with God,” reader may reference to “The Reason for God” by Timothy Keller; pp. 222-225.

About Tin-chee Lo

Graduated from: National Taiwan University and Carnegie Mellon University. • Retired from IBM as engineer, scientist, and inventor since 2006. • Training: Computer Engineering (Semiconductor Devices, Circuit design, Memory design, Logic design, system-on-a-chip). • Interests after retirement: Christian apologetics, writing and teaching, and the art of painting.
This entry was posted in Bible/Christianity, Life. Bookmark the permalink.

Leave a Reply

Your email address will not be published.

*