Category Archives: Theology

When Sinner Came to His Senses

By T.C. Lo; October 12, 2020; revised June 29, 2021 The fifteenth chapter of Gospel Luke (vv. 11-32) records a parable told by Jesus entitled, “the two sons“. There are three characters in this parable: the father, the younger son, … Continue reading

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往下扎根,往上結果

T.C. Lo (盧天賜); May 3, 2016 萬物中能夠發問問題的就是人,小孩子一旦會講話就開始發問。然而問題有兩類:一種是次要的, 就是每天我們都會問的,例如我穿甚麼衣服,吃甚麼午餐等,而且大都有答案。另一種是基本性的問題,如果沒有答案, 人生便是一片的空白。可惜大部份人都没有嚴肅地處理這類問題。基本性的問題如: 人生有意義嗎? 這意義應該建立在那樣的根基上面? 讓我們首先看看聖經 (馬太7:24-27; 路加6:46-49): 『你們為甚麼稱呼我「主阿,主阿」,卻不遵我的話行呢?凡到我這裡來, 聽見我的話就去行的,我要告訴你們他像甚麼人:他像一個人蓋房子,深深的挖地,把根基安在磐石上;到發大水的時候,就如雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不能搖動也不會倒塌,因為根基隠固,蓋造在磐石上。惟有聽見不去行的,就像一個無知的人,在沙土上蓋房子,沒有根基;水沖,雨淋,風吹,撞著那房子,房子隨即倒塌了,並且倒塌得很大 。(馬 太7:24-27; 路加6:46-49) 。』所以根基是䢖立在「遵行神的話語」這個指令上。但如果我們不明白神的話語, 又如何遵守呢? 讓我們首先從文化這個層面開始。看看一個十分迷人的自我愚弄的實例 (Ref. 1) : 俄亥俄州立大學 (Ohio State University) 的表演藝術 (Performing Arts) 系有一座被命名為「維斯納 Wexner Center for the arts」的藝術中心。 這座建築物的結構荒誕不經。多年前它却被譽為以促進理性為名義的輝煌成就 。被Newsweek標為 … Continue reading

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真理是甚麽?

By T.C. Lo (盧天賜); August 4, 2014 耶穌在祂過最後一個逾越節時被解交到巡府彼拉多面前與他有一段密切並個人性的對話。此段話雖簡短但卻意義深長。内容牽涉到耶穌的身份,使命,及祂對真理的看法。当時的情景 (參看約翰福音十八章廿八至四十節) 是這樣: 敵对耶稣的猶太人將耶穌從大祭司該亞法那裡解交到巡府彼多的衙門去, 那時天還早 。這些猶太人卻不肯進衙門 、 恐怕染了污 穢 、 不能喫逾越節的筵席 。彼拉多就只有出來 、 到他們那裡 、 說 、你們控告這人是為甚麼事呢? 他們回答說 、 這人若不是作惡的 、我們就不把他交給你 。彼拉多不願被牽連在此案件中便說 、你們自己帶他去 、 按著你們的律法審問他罷 。 猶 太 人說 、我們要把他處死但我們沒有殺人的權柄 。雖然群衆當時不知道,但他们的計劃却無意中正在應驗耶穌以前所說他自己將要怎樣死的話 。 彼拉多所担心的不是耶稣的结局乃是自己的政治前途,所以他就進了衙門 … Continue reading

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“精密的設計” 還是 “隨機的選擇”?

By T.C. Lo (盧天賜); March 17, 2014 在過去四五十年, 隨着DNA的發現和太空工程的突飛掹進, 科學家對大自然的複雜性感到驚歎. 他們發現大爆炸不是一些雜亂無章的原始事件, 而是由龐大的資訊所引導的高度有條理的事件. 否則大爆炸便與中東地帶的人體炸彈 suicide bomber 的爆炸事件無異。 事實上,  由開始的那一瞬間, 宇宙必需精確地調整到不可思議的程度才使生命的存在有可能性. 這是令人不能不信服地指向有一位有智慧的設計者。 如單單從科學的立場而言, 宇宙應是阻止生命的發生而非維持生命的存在. 所以生命是平衡在剃刀邊緣上. 著名的科學家 Stephen Hawking 寫道, “跟據他的計算, 大爆炸發生後一秒鍾, 如果宇宙膨脹度降低一點點 (one part in a hundred thousand million million 一字後面有17 個零) … Continue reading

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基督教的獨特性 (Uniqueness of Christianity)

By T.C. Lo (盧天賜); August 4, 2013 (English version at the end) 前言 (Prolog) 拜偶像的人我不懷疑他們的誠心, 但如果你問他們為何要拜這些金, 木, 石的東西, 他們自己也難以自圓其說. 大部分自稱為佛教徒的人也是如此. 很多人想相信耶穌, 但很多疑難在他們的頭腦中, 使他們難以踏出信心的一步. 信心與理性常有段距離. 當這個距離縮短時, 我們的迷信成分便減低了. 基督教的合理性可由其對它的信仰的內涵的一貫性而獲得肯定. 本文只選四項基督教的獨特理念 (ideas) 來說明它們不但单獨地合理性而且它們總体地有連貫一致的思路. 這四個基本理念是: • 神是宇宙和生命的創造者 (Creation) • 道成肉身的奧秘 (Incarnation) • 重生及信徒生命的更生變化 (Transformation) … Continue reading

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人的責任與神的全權, 人的自由意志與神的揀選

By T.C. Lo (盧天賜); October 8, 2012 唐崇榮牧師在他的書 (Ref. 1) 中講了一個故事: [有一個人在一間房子睡覺, 睡到一半時, 房子失火了, 火勢很猛, 他還在熟睡, 而且正在夢見他在游泳, 外面是大火, 夢中却是冷水, 很舒服, 他的朋友跑來喊, “著火了, 快出來啊!” 他好像聽見, 又好像沒有聽見, 因為睡覺的時候是耳膜關起來, 雖然關了却沒有銷, 還能讓一點點声音溜進來; “失火了, 快出來!” 但沉睡者說, “游泳還沒有游完呀!” 朋友說, “很熱啊, 火要燒死人了.” 但沉睡者仍說, “水很冷啊.” 這個時候不是自由意志的問題, 是什麽呢? 是睡覺的問題. … Continue reading

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是上帝让林书豪赢球吗?

By TC Lo (盧天賜); August 21, 2012 我最近從電子郵件中讀到一篇文章 (作者是 ZEN, 是4/11/2012寫的), 全文如下: ===============Beginning================ 最近几周以来,不只台湾,全世界所有著迷篮球这项运动的国家,都为林书豪而热,美国人甚至创造了一堆新字来形容林书豪. 台湾的基督徒,格外与有荣焉,因为林书豪是台湾裔,而且是虔诚的基督徒。不少平日不看NBA的弟兄姊妹,竟也都准时守候在电视机前面,更是在网路上疯狂转载好消息频道专访林书豪的节目内容。 当林书豪不断连胜,媒体记者不断追问他究竟是怎麽办到的时候,林书豪把荣耀归於上帝。 不过,如果你以为,是上帝让林书豪赢球,或者上帝让林书豪不断赢球是让林书豪有机会见证上帝,那可能就有一点不对劲了! 不得不泼冷水的一件事是,让林书豪赢球的,首先是林书豪与球队的通力合作,不是上帝让林书豪赢球,至少不是「阿拉丁神灯式」的理解上帝让林书豪赢球. 上帝虽然创造世界且的确可以干预世界,不过,绝大多数时候, 祂尊重祂所创造的自然(律),不会出手干预,鲁益师说,因为神的全能不能违背 祂的公义。神的公义就是,「他降雨给义人也给不义的人」,这是为什麽不信主之人(甚至是恶人)都能有机会获得世俗的成功。也就是! 说,并非神(命定)让某人成功或失败,一个人的成功或失败,很大一部分要自己负责! 再者,如果说「是上帝让林书豪赢球」的逻辑能够成立,那反过来说,不就是「上帝让其他球队/员输球?」熟悉NBA的弟兄姊妹,应该可以轻易的举出一大票表现同样杰出的基督徒篮球员!别忘了美国可是基督徒人口比例相当高的国家,运动员中不乏虔诚的基督徒。 如果说「是上帝让林书豪赢球」的逻辑能成立,前火箭队中锋Hakeem Olajuwon,连续两年带领火箭队拿下NBA总冠军,不过很遗憾的,Hakeem Olajuwon不是虔诚的基督徒,而是虔诚的伊斯兰教徒。他有多虔诚?他在斋戒月期间,不顾赛事进行中的体能需要,仍遵守教义,严格控制饮食,阿拉不仅 没有让他倒下,反而因此激励了不少美国的伊斯兰教徒。带领公牛队与湖人队拿过数不清冠军戒指的NBA总教练Phil Jackson,他本人则表示,自己是禅宗信仰的追随者。 如果「是上帝让林书豪赢球」的逻辑能成立,那麽当虔诚的基督徒却打输球时,是否上帝就不在了? 拿「成功」来见证上帝,不是不可以,却要非常小心,否则很容易便沦相对主义论述(那信奉别人的神的人成功时,我们的上帝是否「输了」?), 所以如果你仔细留意,你会发现,林书豪的见证里更多的是感谢上帝在他篮球生涯陷入低潮时的「帮助」(低潮时他读圣经、祷告撑过),而不是成功之後对上帝的 肯定!然而,却开始有一些人认为上帝「给」林书豪连胜,有特别的旨意!说真的,魔鬼也可以给林书豪成功的(记得耶稣出道前道旷野受的三个试探吗?)! 如果「是上帝让林书豪赢球」的逻辑能成立,难道当学生的基督徒,都不读书,光祷告就能考好成绩吗?林书豪如果不是秉持著他对篮球的热情努力锻链自己的球技,能得到上场的机会吗?就算得到机会,能够有好表现吗? 当一个人成功之後,归荣耀於上帝,不是因为上帝把成功赏给了这个人,而是因为上帝陪他一起撑过了低潮、挫折,而今终於得见光明。 一个人的成功,并不是上帝「给」的,而是人自己努力得来的(如此才能解释,为何不信上帝者也能成功),只是差别在於,基督徒会将成功的荣耀 与一切奉献给上帝,而且知道,自己之所以能够成功,是因为神保守自己在还没成功之前的日子能够撑过来,以及更重要的是,成功之後,要将这一切拿来帮助需要 的人。 成功神学的问题在於,人们以为信了上帝就能成功,不能成功是不够虔敬。神让某一些人亨通而另外一些人落入挫折,都有祂美好的旨意。 林书豪的成功能传扬神的名固然很好,然而,如果因此认定,为主作见证就是要这样发光发热,或者认为当基督徒就该像林书豪这样,那恐怕就误解了上帝放在每个人身上的使命/异象。 在世界上成功享盛名的大人物,如果刚好又是基督徒,能在媒体上为主作见证当然很好,只不过,虔信这件事情是不需要比较的(不用觉得自己不如 林书豪而丧气),不同的人在不同的位置上以不同的方式为主做工,有许多基督徒奉献一辈子,深入偏乡,为主作工,也是神所看为美好的。甚至只是在自己的工作 … Continue reading

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